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        《礼记·学记》阅读练习及答案
        礼记
        阅读下面的文言文,完成8-12题。
        玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。
        虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故日:教学相长也。
        大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
        君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。
        学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。
        凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。
        善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。善待问者,如撞钟,叩之以小者则小呜,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。此皆进学之道也。
          (取材于《礼记·学记》)
        【注释】扞 ( hàn) 格:互相抵触。燕:通“宴”,娱乐。辟:邪僻,不正派。尸:祭祀时代表死者受祭的人。
        8.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
        A.大学之法,禁于未发之谓豫    豫:预防
        B.故君子之教喻也              喻:开导
        C.教也者,长善而救其失者也    长:长处
        D.凡学之道,严师为难          严:尊敬
        9.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
        A.是故古之王者建国君民,教学为先
        所以古代的君王建立国家、统治百姓,以教与学为首要事务
        B.杂施而不孙,则坏乱而不修
        杂乱施教不循序渐进,就会破坏扰乱教学而不可收拾
        C.虽诏于天子,无北面
        老师即使被天子召见,也不必面北称臣
        D.善学者,师逸而功倍,又从而庸之
        对善于学习的人而言,老师安闲而他自己加倍努力,老师会因此显得平庸
        10.判断下列句中加点“道”字所属的义项,将其所在句子的序号分别填入下表对应的空格中。(3分)
        道而弗牵,强而弗抑,开而弗达
        师严然后道尊,道尊然后民知敬学
        深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也
        不足为外人道也
        义项 (1)道理、学说 (2)途径、方法   (3)谈论   (4)引导