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        徐霞客《游庐山门记江西九江府》阅读练习及答案
        徐霞客
        阅读下面的文言文,完成10-12题。
        越岭东向二里,至仰天坪,因谋尽汉阳之胜。汉阳为庐山最高顶,此坪则为僧庐之最高者。坪之阴,水俱北流从九江;其阳,水俱南下属南康。余疑坪去汉阳当不远,僧言中隔桃花峰,尚有十里遥。出寺,雾渐解。从山坞西南行,循桃花峰东转,过晒谷石,越岭南下,复上则汉阳峰也。先是遇一僧,谓峰顶无可托宿,宜投慧灯僧舍,因指以路。未至峰顶二里,落照盈山,遂如僧言,东向越岭,转而西南,即汉阳峰之阳也。一径循山,重嶂幽寂,非复人世。里许,蓊然竹丛中得一龛,有僧短发覆额,破衲赤足者,即慧灯也,方挑水磨腐。竹内僧三四人,衣履揖客,皆慕灯远来者。复有赤脚短发僧从崖间下,问之,乃云南鸡足山僧。灯有徒,结茅于内,其僧历悬崖访之,方返耳。余即拉一僧为导,攀援半里,至其所。石壁峭削,悬梯以度,一茅如慧灯龛。僧本山下民家,亦以慕灯居此。至是而上仰汉阳,下俯绝壁,与世复隔矣。暝色已合,归宿灯龛。灯煮腐相饷,前指路僧亦至。灯半月一腐,必自己出,必遍及其徒。徒亦自至,来僧其一也。
        二十一日别灯,从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘,二里,至峰顶。南瞰鄱湖,水天浩荡。东瞻湖口,西盼建昌,诸山历历,无不俯首失恃。惟北面之桃花峰,铮铮比肩,然昂霄逼汉,此其最矣。下山二里,循旧路,向五老峰。汉阳、五老,俱匡庐南面之山,如两角相向,而犁头尖界于中,退于后,故两峰相望甚近。而路必仍至金竹坪,绕犁头尖后,出其左胁,北转始达五老峰,自汉阳计之,且三十里。余始至岭角,望峰顶坦夷,莫详五老面目。及至峰顶,风高水绝,寂无居者。因遍历五老峰,始知是山之阴,一冈连属;阳则山从绝顶平剖,列为五枝,凭空下坠者万仞,外无重冈叠嶂之蔽,际目甚宽。然彼此相望,则五峰排列自掩,一览不能兼收;惟登一峰,则两旁无底。峰峰各奇不少让,真雄旷之极观也
        (徐霞客《游庐山门记江西九江府》)
        1 0.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(  
        A.因谋尽汉阳之胜            胜:名胜
          B.下山二里,循旧路            循:沿着
          C.灯半月一腐                 腐:豆腐
          D.则五峰排列自掩              掩:遮掩
        11.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  
            A. 转而西南                    若亡郑而有利于君
          B. 复上则汉阳峰也              则刘病日笃
        C. 灯有徒,结茅于内          州司临门,急于星火
        D.亦以慕灯居此                农人告余以春及
        12.下列四组句子中,分别是在汉阳峰顶与五老峰顶所见的一组是(  
        A.其阳,水俱南下属南康                  诸山历历,无不俯首失恃
        B.南瞰鄱湖,水天浩荡                 风高水绝,寂无居者
        C.石壁峭削,悬梯以度                 阳则山从绝顶平剖,列为五枝
          D.铮铮比肩,然昂霄逼汉                  一径循山,重嶂幽寂
        13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
        (1)谓峰顶无可托宿,宜投慧灯僧舍,因指以路。(4分)
        译文:                                                                         
        (2)竹内僧三四人,衣履揖客,皆慕灯远来者。(4分)
        译文:                                                                         
        (3)峰峰各奇不少让,真雄旷之极观也!(4分)
        译文:                                                                         
         
        答案:
         
        10.C(腐:做豆腐,名词作动词。)
        11.A(A连词,表顺承。B副词,是,就是;表转折的连词,但,可是。C介词,在;介词,比。D介词,因为;介词,把)
        12.B(A项①句为在仰天坪所见,②句为在汉阳顶所见。C项①句为去慧灯和尚徒弟的茅屋处所见。D项②句为去慧灯处所见。)
        13.(1)僧人说是汉阳峰顶没有可以托宿之处,最宜投宿慧灯和尚的僧舍,于是就指点我道路。(“宜”适宜,最宜,1分;“因”于是,就,1分;补充主语“僧人”1分;句意1分)
        (2)竹林中有三四个和尚,身着整洁的衣鞋揖让迎客,他们都是慕名慧灯从远处来的。(“衣履”,身着整洁的衣鞋,衣鞋整洁地,1分;“揖客”,揖让迎客,作揖待客,1分;“慕”,仰慕,慕名,1分;句意1分)
        (3)座座山峰各有奇险景观,相互不稍逊色,真是雄伟宽广的极致景观!(“奇”奇特,1分;“少让”稍微谦让,稍微逊色,1分;“雄旷”雄伟宽广,1分;句意1分)
         
        译文:
         
        越过山岭向东走二里路,到达仰天坪,因而计划游览尽汉阳峰的所有风景名胜。汉阳峰是庐山的最高顶,这仰天坪则是僧人庐舍的最高之处。仰天坪的北面,溪水都向北流,从属于九江府;仰天坪的南面,溪水都向南方下淌,归属于南康府。我怀疑仰天坪离汉阳峰应当不会很远,僧人说中间隔着桃花峰,尚有十里路之遥。走出寺门,雾渐渐散开。从山坞的西南面走,顺着桃花峰向东转,经过晒谷石,越过山岭向南下去,再往上走就是汉阳峰了。先是遇到一位僧人,说是汉阳峰顶没有可以托宿之处,最宜投宿慧灯和尚的僧舍,于是就指点我道路。未到峰顶二里路时,落日光辉映照满山,于是照僧人所说的,向东越过山岭,转头向西南走,就是汉阳峰的南面了。一条小径顺山延伸,层峦叠嶂,幽深寂静,仿佛不再是人世间。走一里多路,在茂盛的竹丛中找到一间供有佛像的小屋,有位和尚短头发覆盖前额,穿着破烂僧衣,打赤脚,这就是慧灯和尚,正在挑水磨豆腐。竹丛中还有三四个和尚,身着整洁的衣鞋揖让待客,他们都是慕名慧灯从远处来的。又有赤脚、短发和尚从山崖间走下来,问他,原来是云南鸡足山的和尚。慧灯有徒弟,构筑茅屋在山里,那位和尚走过悬崖去拜访他,方才返回来。我就拉着一位和尚作为向导,攀援半里路,到慧灯徒弟的住所。石壁陡峭笔削,架悬梯度过去,一间茅屋就像慧灯和尚的那间小屋。这和尚本来是山下的百姓人家,也是因为仰慕慧灯而居住这里的。到了这里,向上仰望汉阳峰,往下俯瞰悬崖绝壁,真是与人世远远隔离了。夜色已经合拢,返归慧灯的小屋歇宿。慧灯和尚煮好豆腐相款待,先前指点道路的和尚也到了。慧灯和尚半个月磨一次豆腐,必定由自己亲自做出来,必定款待遍他所有的徒弟。他的徒弟也自己来吃,来的和尚即其中的一位。
        二十一日告别慧灯和尚,从小屋后的小路直接攀登汉阳峰。攀援茅草、手拉荆棘地向上攀登二里路,到达汉阳峰顶。从南鸟瞰鄱阳湖,浩荡的湖水仿佛与天相连。东面远望湖口县,西面遥看建昌,各座山历历在目,没有哪一座不像失去了倚仗一样低头服输。只有北面的桃花峰,是诸山中铮铮可与汉阳峰并肩者,然而它昂首耸立逼近霄汉,这是它最美的地方了。下山走了二里路,沿着旧路,向五老峰前进。汉阳峰、五老峰,都是庐山南面的山,尤如两支角相对,而犁头尖则介于两者中间,退到后面,所以两座山峰相望很近。路都必须仍旧到金竹坪,绕过犁头尖后面,从它的左侧出来,向北转,才能到达五老峰,从汉阳开始计算路程,已有三十里。我刚到岭角,遥望峰顶很平坦,不详悉五老峰的面目。等到到达峰顶,只见风很猛烈,没有流水,空寂而无人居住。因游历遍五老峰,才知道这山的北面,一冈相互连属;山的南面,则是从山绝顶平剖,分成五支,从空中下坠万仞,非常高险,其外没有重冈叠嶂的遮蔽,视野非常宽广;然而五座山峰排列一线,自己互相遮掩,一望不能兼收五峰,只能登上一峰,而峰两旁似乎无底。座座山峰各有奇险景观,相互不稍逊色,真是雄伟宽广的极致景观!



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