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        颜之推《名实篇》阅读练习及答案
        颜之推
        阅读下面的文言文,完成2~5题。
        名实篇
        颜之推
        名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必美焉。今不修身而求令名于世者。犹貌甚恶 而责妍影于镜也
        吾见世人,清名登而金贝入,信誉显而然诺亏。人之虚实真伪在乎心,无不见乎迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣。伯石让卿,王莽辞政,当于尔时,自以巧密;后人书之,留传万代,可为骨寒毛竖也。近有大贵,以孝著声,前后居丧,哀毁逾制,亦足以高于人矣。而尝于苫之中,以巴豆涂脸,遂使成疮,表哭泣之过。左右童竖,不能掩之,益使外人谓其居处饮食,皆为不信。以一伪丧百诚者,乃贪名不已故也
        有一士族,读书不过二三百卷,天才钝拙,而家世殷厚,雅自矜持,多以酒犊珍玩,交诸名士,甘其饵者,递共吹嘘。朝廷以为文华,亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学,疑彼制作,多非机杼,遂设燕言,面相讨试。竟日欢谐,辞人满席,属音赋韵,命笔为诗,彼造次即成,了非向韵。众客各自沈吟,遂无觉者。韩退叹曰:“果如所量!
        邺下有一少年,出为襄国令,颉自勉笃。公事经怀,每加抚恤,以求声誉。凡遣兵役,握手送离,或斋梨枣饼饵,人人赠别,云:“上命相烦,情所不忍;道路饥渴,以此见思。”民庶称之,不容于口,及迁为泗州别驾,此费日广,不可常周。一有伪情,触涂难继,功绩遂损败矣。
        或问曰:“夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽迒鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎?”对曰:“劝也,劝其立名,则获其实。”且劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝一季札,而千万人立仁风矣;劝一柳下惠,而千万人立贞风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼,不绝于世,岂不弘哉?四海悠悠,皆慕名者,盖因其情而致其善耳。”
        [注]①童竖:童仆。②机杼:比喻诗文的构思和布局。③燕:通“宴”,宴席。④触涂:处处。⑤迒háng:(鸟兽的)脚印。
        2.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)
                A.但察之未熟耳                                                          熟:熟练
        B.竟日欢谐                                                                   竟:整,从头到尾
        C.及迁为泗州别驾:                                                 及:等于
        D.岂不弘哉                                                                   弘:伟大
        3.下列句子,全都是“求虚名”做法的一组是(3分)
                 ①伯石让卿,王莽辞政
                 ②以孝着声,前后居丧,哀毁逾制
                 ③以巴豆涂脸,遂使成疮,表哭泣之过
                 ④朝廷以为文华,亦尝出境聘
                 ⑤握手送离,或赍梨枣饼饵,人人赠别
                 ⑥四海悠悠,皆慕名者
                 A.①②④                         B.①③⑤                         C.②⑤⑥                         D.③④⑥
        4.下列对原文的概括与分析,不正确的一项是(3分)
                 A.作者认为世上有不少人是名不符实的,往往清名播扬但金钱暗入,信誉昭著但许诺有亏。
                 B.东菜王朝晋明怀疑某一士族徒有虚名,于是设宴叙谈,以作诗试探,结果验证了他的想法。
                 C.人一旦有了虚假的行为,后面没办法处处相继周全时,那么原先的功绩也就会随之而毁。
                 D.圣人用前人之名教育后的原因是一方面可劝勉世人立名,一方面可以从中获得实惠。
        5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
           (1)今不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。(3分)
         
         
           (2)以一伪丧百诚者,乃贪名不已故也。(3分)
         
         
         
        答案:
        11.D (称:称赞)

        12.C(A取独/助宾语前置B他的/我自己C……的人D连词,表目的,来/以……身份)

        13.C(根据句意及其中对仗整齐的句子判断)

        14.A(并没有说“忘名”这一最高境界是人们应该努力追求的)

        15.1)这好比相貌很丑陋,却要求有漂亮的形象出现在镜子中。(犹、责妍、 表达通顺)

        2)怀疑他的诗文作品大多不是出自他的胸臆。(制作、机杼、表达通顺)

        3)劝勉人们树立好的名声,就可以得到他们与名声相符的实际行动。(劝、其、实)

        参考译文:

        名声与实际的关系,好似形体与身影的关系。一个人如果德才兼备,名声一定美好;一个人如果容貌色泽漂亮,身影一定美丽。现在有些人不注重修身养性,却企求有美好的名声传扬于社会,这好比相貌很丑陋,却要求有漂亮的形象出现在镜子中。上等士人忘掉了名声,中等士人努力树立名声,下等士人竭力窃取名声。忘掉名声的人,体察事物的道理,力求言行符合道德规范,因而享受鬼神的赐福和保佑,他们的言行不是去求取名声;树立名声的人,修养品德,慎重言行,担心自己的荣誉不能显扬,他们对名声是不会谦让的;窃取名声的人,貌似忠厚而心怀大奸,追求浮华的虚名,他们是不会得到好名声的。

        有一位出身士族的子弟,读的书没有超过两三百卷,天性迟钝笨拙,但家里非常富足,他历来以此自负自夸,常常拿出酒肉珍宝来结交名士,那些喜欢他的利诱的人,一起反复地为他吹嘘。朝廷也认为他有才华,曾经令他出国访问。东莱王韩晋明非常爱好文学,怀疑他的诗文作品大多不是出自他的胸臆,于是摆设宴席,约他谈论,想当面试试他。参加宴饮的人整天欢乐和谐,满座词人骚客,选择音韵,提笔吟诗,而这位士族子弟也一挥而就,但完全不是他过去的诗作的韵味了。宾客们都在沉吟低唱,没有发觉他的诗作异常的人。韩晋明颇有学问,忍着笑向我说过这件事。

        邺下有一位年轻人,外任襄国县县令,相当勤勉踏实,办公事尽心尽意,对下属常常体恤,希望博取好名声。每当派遣男丁去服兵役,他都亲自握手送别,或者送给服役者梨子、枣子、糕饼等,还对每个人都发表临别赠言:“上级的命令,有劳各位,我内心实在不忍。你们路上饥渴,凭此薄礼可以看到我的思念之情。”百姓很称颂他,赞不绝口。等他升任泗州别驾后,这类费用一天比一天多,不可能常常做得周到,一旦有了虚情假意,就处处难以继续下去,过去建树的功绩也就被损伤了。

        有人问道:“人的灵魂湮灭,身体消失,留在世上的名声和剩余的身价,就像蟑蜕下的壳,蛇脱掉的皮,鸟兽留下的足迹,与人死了一样,而圣人为什么要把它作为教化的内容呢?“我回答他说:“那是为了劝勉大家,劝勉人们树立好的名声,就可以指望他们有与名声相符的实际行动。况且劝勉人们向伯夷学习,成千上万的人就可以树立起清白的风气了;劝勉人们向季札学习,成千上万的人就可以树立起仁爱的风气了;劝勉人们向柳下惠学习,成千上万的人就可以树立起忠贞的风气了;劝勉人们向史鱼学习,成千上万的人就可以树立起正直的风气了。所以圣人希望世上的人才像鱼鳞凤翼一样众多纷纭,而又各有所长,连绵不断地涌现,这个心愿难道不伟大吗?四海之内,百姓众庶,都爱慕名声,应该根据他们的这种情感,引导他们达到美好的境界。或许还可以这样说:祖先们的美好声誉,也好像是子孙们的礼服和大厦,从古到今得到它的庇荫的人也够多了。广修善事,树名声,好像建筑房屋,栽种果树,活着时能得到它的好处,死后也可把恩泽遗及后人。世上急迫追逐名利的人,不明白这个道理,而要他们的名声能与魂魄一道升天,像松柏一样长青不衰,那是令人疑惑的。





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