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        柳宗元《桐叶封弟辨别》阅读练习及答案(二)

        柳宗元
        阅读下文,完成下列小题。
        桐叶封弟辨
        (唐)柳宗元
        ①古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
        ②吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺⑴,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。
        ③吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。□家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
        ④或曰:封唐叔,史佚成之。
        注:⑴妇寺:宫中的妃嫔和太监。
        24.第③段方框处应填入的虚词是(   )
        A.且B.虽C.而D.则
        25.“是周公教王遂过也”一句理解正确的一项是(   )
        A.这是周公教导成王成就自己的功业。B.这样做是周公引导成王就这样过吧。
        C.这是周公教导成王能够如意的生活。D.这样做是周公在引导成王铸成过错。
        26.下列分析符合原文意思的一项是(   )
        A.本文意在辨别“桐叶封弟”这件事的真伪。
        B.本文旨在告诫读者不能随便与小孩开玩笑。
        C.本文妙在揭示周公抓成王把柄的小聪明行为。
        D.本文重在议论重臣应如何辅佐君王这一中心。
        27.划线句“设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?”在文中有何作用?
        28.文章第②段是如何雄辩地阐明了自己观点的?
        29.评析本文的思想意义。
         
         
         
        答案:
        24.A
        25.D
        26.D
        27.使用归谬论证,假设周成王和宫女、太监开玩笑,以反问推出一个荒唐的结论,突出了把君王言论绝对化,君子无戏言的荒谬,具有不可辩驳的力量。进一步批判“天子无戏言”的谬说。
        28.先以“吾意不然”提出反对意见。尖锐地批判了君无戏言的谬说,鞭挞了逢迎、胁迫君主做坏事的丑行。同时,作者指出大臣辅助君王“宜以道”,“凡王者之德,在行之何若”。这些都是针对封建专制的弊病而提出的深刻见解。
        29.本文的重点不在于辨伪,而是围绕重臣应如何辅佐君主这一中心发挥议论。君主随便开了一句玩笑的话,臣子却把它当作金科玉律,绝对地予以服从;作者尖锐地批评了这种荒唐现象,指出“凡王者之德,在行之何若”,对统治者的言行,要看它的客观效果如何,不能拘执盲从。这在君主至高无上的封建专制时代,是相当大胆的议论。文章论辩反复曲折,波澜起伏,闪耀着深刻的思想光芒,不愧为辨体文中的力作。
        【分析】
        24.
        本题考查学生理解并正确使用文言虚词的能力。
        方框后句子意思是“在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢”,可见,要与“况”连用,表达“就连……何况”的意思,是递进关系,应该用递进关系的虚词。
        A.连词,表递进、假设等。
        B.连词,表转折。
        C.连词,一般表承接或转折等。
        D.连词,表顺承。
        故选A。
        25.
        本题考查学生正确理解并翻译文言句子的能力。
        “是”代指上文周公的做法,应翻译为“这样做”,排除AC。
        “遂过”之顺成过失、掩饰过失。排除B。
        故选D。
        26.
        本题考查学生理解并分析概括原文内容的能力。
        依据第第二段“凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也”、第三段“吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已”可知,本文论述的中心是臣子如何辅佐君王。
        A.“辨别‘桐叶封弟’这件事的真伪”错误,依据第一段“吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也”可知,文中辨析的是周公做法的恰当与否;
        B.“告诫读者不能随便与小孩开玩笑”错误,依据第二段“且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺②,亦将举而从之乎?”可知,不是 “告诫读者不能随便与小孩开玩笑”,而是说君王不能随便开玩笑。
        C.“揭示周公抓成王把柄的小聪明行为”错误,依据第三段“是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信”可知,文中是说周公抓成成王把柄的小聪明行为是错误的,进而指出臣子辅佐君王的事。
        D.分析正确,文章是通过分析为何这是假事来推论像周公这样的贤臣应该如何做,目的是为了指出重臣应该如何辅佐君王,即“宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣”,且不能失去“君臣”之分。
        故选D。
        27.
        本题考查理解句子的作用的能力.
        第二段依据“且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?”可知,句子在说周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?故“设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?”是假设成王跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?作者以反问推出一个荒唐的结论,突出了把君王言论绝对化,君子无戏言的荒谬性,这种手法叫归谬法,可让句子更有论证力。
        28.
        本题考查理解内容,分析文章观点态度的能力。
        第二段先提出自己的观点“吾意不然”,接着指出自己认为周公正确的做法应该是“以时言于王,不待其戏而贺以成之也”,并指出周公不可能“以王之言不可苟焉而已,必从而成之”,因为假若“王以桐叶戏妇寺”,周公便不可能促成其事。从而有力地批判了依靠“君无戏言”而行曲意逢迎君王的行为。并指出“凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也”可知,臣子应该看君王行为是否恰当,而不是一看到开玩笑就觉得错误。
        29.
        本题考查探究文本思想内涵和价值判断的能力。
        依据第二段“吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也”可知,作者认为作为臣子,不能把君王的戏言都当真,而应该正直地进谏;“要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也”,如果任由君王“戏言”成真,那么臣子就会让君王铸成大错,这是不对的。第三段“吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞”“是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用”可知,臣子辅佐君王,要看君王行为是否得当,不能只要看到开玩笑,就用“君无戏言”来要求。这对封建社会森严的等级来说,能冲破思想禁锢,发出这种议论,是很值得钦佩的。
        参考译文:
        古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
        我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊。
        我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
        有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
         



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