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        《旧唐书·萧德言传》阅读练习及答案
        旧唐书
        萧德言,雍州长安人,齐尚书左仆射思话玄孙也。本兰陵人,陈亡,徙关中。祖介,梁侍中、都官尚书。父引,陈吏部侍郎。并有名于时。德言博涉经史,尤精《春秋左氏传》,好属文。贞观中,除著作郎,兼弘文馆学士。

        德言晚年尤笃志于学,自昼达夜,略无休倦。每欲开《五经》,必束带盥濯,危坐对之。妻子候间请曰:“终日如是,无乃劳乎?”德言曰:“敬先圣之言,岂惮如此!”时高宗为晋王,诏德言授经讲业。及升春宫,仍兼侍读。寻以年老,请致仕,太宗不许。又遗之书曰:

        “朕历观前代,详览儒林,至于颜、闵之才,不终其寿;游、夏之德,不逮其学。惟卿幼挺珪璋,早标美誉。下帷闭户,包括《六经》;映雪聚萤,牢笼百氏。自隋季版荡阇序无闻儒道坠泥涂《诗》《书》填坑穽眷言坟典每用伤怀顷年已来天下无事方欲建礼作乐偃武修文。卿年齿已衰,教将何恃!所冀才德犹茂,卧振高风,使济南伏生,重在于兹日;关西孔子,故显于当今。令问令望,何其美也!念卿疲朽,何以可言!”

        寻赐爵封阳县侯。十七年,拜秘书少监。两宫礼赐甚厚。二十三年,累表请致仕,许之。高宗嗣位,以师傅恩,加银青光禄大夫。永徽五年,卒于家,年九十七。高宗为之辍朝,赠太常卿。文集三十卷。

        (选自《旧唐书•儒学上•萧德言传》)

        10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( B )

        A.自隋季版荡/阁序无闻/儒道坠/涂《诗》《书》/填坑穽/眷言坟典/每用伤怀/顷年已来/天下无事/方欲建礼作乐/偃武修文

        B.自隋季版荡/阁序无闻/儒道坠泥涂/《诗》《书》填坑穽/眷亩坟典/每用伤怀/顷年已来/天下无事/方欲建礼作乐/偃武修文

        c.自隋季版荡/阁序无闻/儒道坠泥涂/《诗》《书》填坑穽/眷言坟典/每用伤怀/顷年已来/天下无事方/欲建礼作乐/偃武修文

        D.自隋季版荡/阁序无闻/儒道坠泥/涂《诗》《书》/填坑穽/眷言坟典/每用伤怀/顷年已来/天下无事方/欲建礼作乐/偃武修文

        11•下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( B )

        A.雍州长安:雍州,中国古九州之一;长安,今陕西西安市,是隋唐时国都所在地。

        B.先圣之言:先世圣人的言论。隋唐以前,尊孔子为先圣;唐以后,以周公为先圣。

        C.映雪聚萤:孙康家贫,冬夜常映雪读书;车胤家贫,夏夜以练囊盛集萤火虫读书。

        D.光禄大夫:隋唐时文职散官的称号,按品秩有金紫光禄大夫和银青光禄大夫之分。

        12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( D )

        A.萧德言出身名门,窥涉百家。他年轻的时候广泛地涉猎经史典籍,尤其精通《春秋左氏传》,喜欢写文章。

        B.萧德言孜孜不倦,礼敬经典。他晚年学习更加刻苦,每次打开经书前,都要整肃衣冠梳洗干净后才翻阅。

        c.萧德言授经讲业,品学兼修。唐太宗在书信中评价他兼有颜回、闵损的才能,又修成子游、子夏的品德。

        D.萧德言才德犹茂,卧振高风。贞观年间,他被授予秘书少监之职;高宗即位后,他仍肩负国史编修重任。


        13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

        (1)妻子候间请曰:“终日如是,无乃劳乎?”

        译:妻子和子女趁空闲时问他:“您整天像这样,恐怕会很辛苦吧?”

        (2)令问令望,何其美也!念卿疲朽,何以可言?

        译:你有如此美好的声名和威望,多么美好啊!想到您已经疲惫衰老,我还能有什么话可说呢!

        【参考译文】

        萧德言是雍州长安人,是已故齐朝尚书、左仆射萧思话的玄孙。原本是兰陵县人,陈朝灭亡后,全家迁到关中。他的祖父萧介,是梁朝的侍中、都官尚书。他的父亲萧引,是陈朝的吏部侍郎。都在当时很有名望。萧德言广泛地涉猎经史典籍,尤其精通《春秋左氏传》,喜欢写文章。贞观年间,被授予著作郎之职,兼任弘文馆学士。

        萧德言晚年尤其专心于学问,从白天到夜里,毫无休息倦怠的意思。每当想打开《五经》阅读学习,一定要整饬衣服,沐浴更衣,端坐于前才可对书而读。妻子和子女趁空闲时问他:“您整天像这样,恐怕会很辛苦吧?”萧德言说:“尊敬先圣的言论学说,难道能怕这样麻烦吗!”当时高宗做晋王,下诏命萧德言讲授经业。等到(高宗)升任太子,萧德言仍然兼任侍读。不久因为年老,请求退职,太宗不答应。又给他写信说:

        朕遍观前代之事,详览儒林之士,达到颜渊、闵子骞的才能的人,不能长寿;达到子游(言偃)、子夏(卜商)的德行的人,学问又有所不及。只有您幼年及修成高尚的人品,很早就获得美誉。闭门苦读,囊括了《六经》典籍;勤苦攻读,包罗了百家学说。自从隋朝末年社会动乱以来,学校不再闻名,儒道学说跌至低谷,《诗》《书》典籍被扔弃。回顾古代的典籍,常常因此而伤怀。每用伤怀。近年以来,天下无事,朕正想建立礼乐制度,偃武修文。您年龄已老,文教工作要靠谁来做呢!朕希望您还才德正盛,高卧即能使高尚的风气振兴,使济南的伏生,重生在今日;使“关西的孔子”杨震,依然能在当今显扬盛名。你有如此美好的声名和威望,多么美好啊!想到您已经疲惫衰老,我还能有什么话可说呢!

        不久赐爵封为阳县侯。贞观十七年,被授予秘书少监之职。两宫的礼遇和赏赐非常丰厚。贞观二十三年,多次上书请求辞职归养,得到批准。唐高宗继位,因为老师的恩情,加封银青光禄大夫。永徽五年,逝世于家中,享年97岁。高宗为此停止上朝,追赠太常卿。著有文集三十卷。

        【注释】

        1.长安,今陕西省西安市,隋唐国都。

        2.兰陵,今山东省苍山县兰陵镇。战国时,荀子仕於此。

        3.贞观,唐太宗李世民年号,627年至649年。

        4.五经,儒家核心经典,诗、书、易、礼、春秋。唐时,三礼(周礼、仪礼、礼记),春秋三传(左氏、公羊、谷梁),号曰九经。

        5.束带。其寓意是,内外皆有约束,类似之例,还有冠圆象知天文,履方象知地理,详见《礼记.深衣》、《庄子.儒服》。《礼记.内则》:男鞶革,女盘丝。古代礼法,对男性要求严格,故束带之宽度不等,士寸、大夫掌、卿尺。对女性要求宽松,则束丝即可。

        6.盥濯。洗手洗足,斋戒之意(斋,沐浴;戒,不食)。《说文》:盥,澡手也。濯,洗也,《孟子.离娄上》:有孺子歌曰:沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。孔子曰:小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。

        7.危坐对之。危,正也。

        8.高宗,李治,太宗第九子。

        9.春宫,即东宫,太子居所。《书.尧典》:平秩东作,孔安国(司马迁的古文经学老师)传云:岁起於东,而始就耕也。《史记.历书》:日起於东,月起於西。《说文》:东,动也。阳气动,于时为春。

        10.致仕,亦作致事,今之退休之意,《礼》:七十致事。《尚书大传》:大夫致仕为父师,士致仕为少师。

        11.颜、闵、游、夏。颜回,字子渊,闵损,字子骞。言偃,字子游。卜商,字子夏。四人皆孔子弟子。

        12.珪璋。《说文》:半圭为璋。《庄子》:白玉不毁,孰为珪璋。

        13.映雪聚萤。《晋书.车胤传》:车胤字武子,家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。《孙氏世录》:(晋代)孙康家贫,常映雪读书。

        14.百氏,即诸子百家。

        15.版荡,亦作板荡,典出《诗.大雅.板》、《诗.大雅.荡》。

        16.庠序,《孟子.梁惠王上》:庠序者,教化之宫也,殷曰序,周曰庠。又《孟子.滕文公上》:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠。学则三代共之,皆所以明人伦也。 



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