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        《子产为政》阅读练习及答案
        左传
        阅读下面的文言文,完成下列小题。
        子产①为政
        郑人游于乡校②,以论执政。然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”子产曰:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。”
        子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰:“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政,犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者。若果行此,必有所害。”
        范宣子③为政,诸侯之币重,郑人病之。二月,郑伯如晋,子产寓书于子西以告宣子曰:“子为晋国,四邻诸侯,不闻令德,而闻重币,侨也惑之。侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难。夫令名,德之舆也;德,国家之基也。有基无坏,无亦是务乎!有德则乐,乐则能久。”宣子说,乃轻币。
        子产使都鄙有章,上下有服,田有封洫④,庐井有伍⑤。大人之忠俭者,从而与之;泰侈者,因而毙之。从政一年,舆人⑥诵之曰:“取我衣冠而褚⑦之,取我田畴而伍之。孰杀子产,吾其与之!”及三年,又诵之曰:“我有子弟,子产诲之。我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”
        (选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年)
        [注]①子产:名侨,字子产,春秋时著名政治家,郑国名相。文中加“   ”的都是人名。②乡校:乡间公共场所。③范宣子:春秋时晋国大臣,晋平公时执掌国政。④封洫:田界。⑤伍:五家相保的民户编制。⑥舆人:众人。⑦褚:储藏。
        4. 对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(       )
        A. 吾不克救也                    克:能够
        B. 郑伯如晋                      如:到……去
        C. 非无贿之患,而无令名之难      贿:贿赂
        D. 子产使都鄙有章,上下有眼      鄙:边远的地方
        5. 下列八句话编为四组,分别表现了子产治国以德,以民为本的一组是(       )
        ①不闻令德,而闻重币,侨也惑之          ②大人之忠俭者,从而与之
        ③其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之    ④是吾师也,若之何毁之
        ⑤人之爱人,求利之也                        ⑥德,国家之基也
        ⑦不如吾闻而药之也                          ⑧夫令名,德之舆也
        A. ⑧②    B. ⑥⑤    C. ①③    D. ⑦④
        6. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(       )
        A. 子产高度重视倾听民众意见,并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所,如果取缔乡校,堵塞言路,一定会对国家造成巨大伤害。
        B. 子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地,认为如果不经过学习实践就委以重任,一定会造成危害。
        C. 子产认为治国应该重德经财,治国以德可以获取美好的名声,从而塑造良好的国家形象,使国家根基稳固,人民快乐安逸。
        D. 子产是春秋时期郑国的贤相,他具有很强的民本思想,勇于改革,赏罚分明,治国有方。文章最后通过郑国流传的民谣,用对比的手法,对子产给予了高度的赞扬。
        7. 把下列句子翻译成现代汉语。
        (1)我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。
        (2)吾爱之,不吾叛也。
        (3)子产而死,谁其嗣之?
        【答案】4. C    5. C    6. A   
        7. (1)我听说过用忠厚善良来减少怨恨,没听说过用威权来防止怨恨。
        (2)我喜爱他,(他)不会背叛我。
        (3)子产如果死了,还有谁(能)继承他呢?
        【解析】44.C(意思是钱财。)
        45.B(与郑人病之同属意动用法,译为……为病,即译为……感动担忧A成为病态,动词;C 患病,动词;D使……成为病态,使动用法 )
        46. C写子产劝宣子治国以德,表现了子产治国以德思想。写子产不赞成毁乡校,善于听取人民的各种意见,表现了一定的以民为本的思想,故选C写子产能区别对待卿大夫,不属于以民为本,故排除A写乡校的作用,不属于以民为本,故排除D写人要爱人,就要让他做有利于他的事,这是怎样爱人的问题,与以民为本关系不大,故排除B这是直接表现治国以德的思想;写子产从谏如流;好名声,是载德以行的车子,用比喻说明好名声的重要 )
        47. A并且把民众的批评指责作为施政的依据错。)
        48.(1)我听说尽力做好事以减少怨恨,没听说过依权仗势来防止怨恨。
        2)我喜欢他,不会背叛我的。让他去学着治理,他也就更加懂得治理了。
        3)子产死了,谁来继位?
        参考译文:
        郑国人到乡校休闲聚会,议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说:把乡校毁了,怎么样?子产说:为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下,议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的,我们就推行;他们讨厌的,我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢?我听说尽力做好事以减少怨 恨,没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗?然而那样做就像堵塞河流一样:河水大决口造成的损害,伤害的人必然很多,我是挽救不了的;不如开个小口导流,不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。
        (郑国的上卿)子皮想让尹何掌管(他自己的)封地(邑)。子产说:(他太)年轻,不一定行。子皮说:(他很)善良,我喜欢他,不会背叛我的。让他去学着治理,他也就更加懂得治理了。子产说:不行!人要爱护(一个)人,是要(做)利于他(的事)。如今您爱护(一个)人就让他从政,(这就)犹如还不会拿刀就让他切割,他(将受)的伤肯定很多。您爱人,以伤害他为结果,那谁还敢企求受到您的爱护啊?您有美好的绸缎,不会让人学着做衣服;大的官职、大的封地,身家所托付的东西啊,却让学习的人去治理,那不是为美好的绸缎着想得(比官职、封地)更多吗?(我)侨听说的是(先)学习然后主政,没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做,必定有所损害。
        范宣子当权,诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月,郑国国君往晋国,子产(公孙侨,字子产,郑国大夫)委托书信给子西(子西随郑伯如晋),带给范宣子,信上说:您为政于晋国,四邻诸侯没听说(您的)的美德(令:善,美),却听说(向诸侯索取的)贡纳很重,我呢,对此很不理解。我听说君子掌管国家的,不是担忧没有财物,而是担忧没有好名声。好名声,是载德以行的车子;德行,是国家的根基。有基础就不致毁坏,为什么不致力于此呢?(在位者)有美德就能与大家共同享乐,众人快乐就能统治长久。范宣子很高兴,于是减轻了诸侯的进贡
        子产让城市和乡村有所区别,上下尊卑各有职责,士地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的,听从他,亲近他;骄傲奢侈的,依法惩办。子产参与政事一年,人们歌唱道:计算我的家产而收财物税,丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产,我就助他一臂之力。到了三年,又歌唱道:我有子弟,子产教诲;我有士田,子产栽培。子产死了,谁来继位?




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