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        《核工记》阅读练习及答案
        宋起凤
        核工记
            季弟获桃坠一枚,长五分许,横广四分。全核向背皆山。山坳插一城,‘雉历历可数。城巅具层楼,楼门洞敞。中有人,类司更卒,执桴鼓,羞塞冻丕胜者。枕山麓一寺,老松隐敞三章。松下凿双户,可开阖。户内一僧,侧首倾听;户虚掩,如应门:洞开,如延纳壮,左右度之无不宜。松外东来一衲,负卷轶踉跄行,若为佛事夜归者。对林一小陀,似闻足音仆仆前。核侧出浮屠①七级,距滩半黍。近滩维一小舟,篷窗短舷间,有客凭几假寐,形若渐寤然。舟尾一小童,拥炉嘘么,盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴,高阜钟阁踞焉,叩钟者貌爽爽自得:睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规,杂疏星数点。下则波纹涨起,作潮来候。取诗“古苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”之句。
            计人凡七:僧四,客一,童一,卒一。宫室器具凡九:城一,楼一,招提②一,浮屠一,舟一,阁一,炉灶一,钟鼓各一。景凡七:山,水,林木,滩石四,星,月,灯火三。而人事如传更,报晓,候门,夜归,隐几,煎茶,统为六,各殊致殊意,且并其愁苦、寒惧、凝思诸态,俱一一肖之。语云:“纳须弥于芥子,殆谓是欤!”
        注①浮屠:塔。②招提:寺院的别称。
        22、本文所记微雕世界是张继名诗《   》意境的具体化、形象化。
        23、本文的记叙井然有序,由 至 ,由中心到边缘,杂而不乱。
        24、与“纳须弥于芥子。殆谓是欤!”意思最接近的一项是(    )
        A.“容纳高山于芥菜子,大概说的是对的吧!”
        B.“容纳高山于芥菜子,大概说的就是这吧!”
        C.“容纳芥菜子子高山,大概说的就是这吧!”
        D.“容纳芥菜子于高山,大概说的是对的吧!”
        25、本文所记微雕世界的重心凝聚在两处:一是(     ) ,一是(     ) 。两处画面在人物情感刻画上都突出一个“(    ) ”字,完成了对张继诗意境的体现。
        26、就上面划线句子选一例,说明本文在写作上的成功之处。
        27、文章第二段就前文所记事物重新作了罗列,这样是否重复罗嗦?谈谈你的评价。
         
        《核工记》参考答案:
        22.《枫桥夜泊》。
        23.上,下(内,外;高,低)。
        24.B。
        25.寺,小舟(船),愁。
        26.把人物微妙的情态描述出来了。例如:“若寒冻不胜者”,渲染了深秋冷落的自然景色和人物的神态。记叙中插人传神的描写,使文章显得生动感人,突出了桃坠之妙。
        27.不是简单重复。前文是以事件为主进行介绍,此段是按类而分,是对前文总括,又有助于对前文有清晰的认识。众多人、物、景、人事都是雕刻在“长五分许,横广四分”的桃坠上,这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。

         

        译文:

          我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子,它长五分左右,横宽四分。

            整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来,城墙垛子分明,可以计算数目,城顶有高楼,楼门大开,其中有人,像是打更的更夫,拿着鼓槌打鼓,好像不能忍受这寒冷的天气一样。

          靠近山脚有一座寺院,隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门,可以打开和闭合。门里面有一个和尚,侧着耳朵专心致志地听着外面的声音,门半掩着,好像是等着谁应声开门。把门大开,好像在请谁进去的样子,以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚,听到了脚步声急急忙忙地上前。

          桃核旁边露出七级宝塔,距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船,在篷窗短船之间,有一个船客靠着茶几在休憩,样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童,抱着炉在吹火,大概是烧水给客人泡茶喝吧!船靠岸的地方正对着寺院的背面,高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬,怡然自得,是睡足了慢慢起身才这样的啊。

          山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了,显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的句子。

          计算整个桃坠,总共有七个人:分别是四个和尚,一个船客,一个小童,一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个:分别是:一座城,一座楼,一座寺院,一个宝塔,一条小舟,一个阁楼,一个炉灶,钟和鼓各一个。景致共有七处,分别是:山、水、林木、四块河滩石头,星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次,报知天亮,候门等人,夜晚归来,靠着茶几,烧制茶水,总共有六样,各自神情态度都不相同,并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态,都一一模仿得很像。佛语说:“容纳高山于芥菜子,”大概说的就是这吧!





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