（一）文言文阅读（本题共5小题，20 分））

阅读下面的文字，完成 10~14题。

越王勾践三年而欲伐吴。范蠡进谏曰∶“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。“王曰∶“为三者；奈何？“对曰∶“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，燕不敢言。天道盈而不溢盛而不骄劳而不矜其功夫圣人随时以行是谓守时天时不作弗为人客人事不起步为之始。今君王未盈而溢，未胜而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。“王弗听。

范蠡进谏曰∶“夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋递德，好用凶器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利。“王曰∶“无是贰言也，吾已断之矣！“果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。

王召范蠡而问焉；曰∶“吾不用子之言，以至于此，为之奈何？“范数对曰；“君王其忘之乎？持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。“王曰∶“与人奈何？“对曰∶“卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名，如此不已，又身与之市。“王曰∶“诺。“令大夫种守于国，与范数入宦于吴。

三年，而吴人遣之归。及至于国，王问于范蠡曰∶“节事奈何？“对曰∶“节事者与地。唯地能包万物以为一，其事不失。生万物，容畜禽兽，然后受其名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为乱梯。时将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事无间，时无反，则抚民保教以须之。“

王曰∶“不穀之国家，蠡之国家也，蠡其图之！“对曰∶“四封之内，百姓之事，秦不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。“王曰∶“诺。“令大夫种为之。

（节选自《国语·越语下》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.天道盈而不溢/盛而不骄/劳而不矜其功夫/圣人随时以行/是谓守时/天时不作/弗为人客/人事不起/弗为之始/

B.天道盈而不溢/盛而不骄/劳而不矜其功/夫圣人随时以行/是谓守时/天时不作/弗为人客/人事不起/弗为之始/

C.天道盈而不溢/盛而不骄/劳而不矜其功夫/圣人随时以行是/谓守时/天时不作/弗为人客/人事不起/弗为之始/

D.天道盈而不溢/盛而不骄/劳而不矜其功/夫圣人随时以行是/谓守时/天时不作/弗为人客/人事不起/弗为之始/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）

A.“五湖“，一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为“五湖“，文中特指太湖。

B.“大夫“，古代官阶名称，大夫分为上、中、下三阶，后成为对一般任官职者的称呼。

C.“不穀“，古代帝王自称的谦词；“孤“朕““寡人“等也是古代帝王自称的谦辞。

D.“四封“，四面疆界，四境之内。“封“的意义和“又欲肆其西封“中的“封“相近似。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.范蠡具有政治眼光。越王勾践继位后，范蠡从保持国家强盛、国家转危为安、处理国家政事等方面劝谏，勾践不从。

B.范蠡反对挑起不义战争。他认为好勇斗狠是违反道德的行为，攻战的兵器是不吉祥的器物，战争是一种最后的手段。

C.范蠡很有谋略，能屈能伸。越国战败，他陪越王忍辱负重，赴吴为奴；回国后，又顺应自然，建议让百姓休养生息。

D.范蠡既有自知之明，又有知人之明。在越国复国后，他推荐文种治理国家，认为那些治理国家内政之事，他比不上文种。

13.把文中画横线的句子，翻译成现代汉语。（8分）

（1）果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。（4分） 

（2）生万物，容畜禽兽，然后受其名而兼其利。（4分） 

14.勾践为什么“令大夫种守于国，与范蠡人宦于吴“?（3分）

 

 

答案：

 

 

（一）（本题共5小题，20分）

10.B（原句的意思是：“天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。圣人顺着天时行事，这就叫守时。对方没有天灾，不要发动进攻；对方没有人祸，不要挑起事端。”)

11.C(“朕”是自称词，不是谦词；士死曰“不禄”，不是古代帝王的谦称。）

12.D(“在越国复国之后”错，应是越王勾践从吴国为奴返回越国之后。）

13.(8分）

(1)(4分）（越王）最终出兵攻打吴国，在五湖之战中打了败仗，退守到会稽山上。(“兴师”“伐”“战于五湖”“栖于会稽”各1分。“伐”解释为“讨伐”扣l分。）

(2)(4分）（大地）生长物万，包容并畜养飞禽走兽，然后享受它应得的名声和利益。(“生万物”“容畜禽兽”“受其名”“兼其利”各1分。）

14.(3分）

(1)越王勾践虚心接受了范蠡的建议。

(2)文种善于治理内政。

(3)范蠡长于外事，忠于勾践。

（每点1分，意对即可。）