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        《马先生钧,字德衡》阅读练习及答案
        裴松之
        阅读下面文言文,完成9—14题。
        马先生钧,字德衡,天下之名巧也。少而游豫,不自知其为巧也。当此之时,言不及巧,焉可以言知乎?
         先生为给事中,与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝,言及指南车。二子谓古无指南车,记言之虚也。先生曰:古有之。未之思耳,夫何远之有?”二子晒之曰:“先生名钧,字德衡,钧者器之模,而衡者所以定物主轻重,轻重无准而莫不模哉!”先生曰:“虚争空言,不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝,诏先生作之,而指南车成。此一异也,又不可以言者也。从是,天下服其巧矣。
          居京师,都城内有地可以为园,患无水以溉。先生乃作翻车,令童儿转之,而灌水自覆,更入更出,其功百倍于常。此二异也。
          其后有人上百戏者,能设而不能动也。帝以问先生:“可动否?”对曰:“可动。”帝曰:“其巧可益否?”对曰:“可益。”受诏作之。以大木雕构,使其形若轮,平地施之,潜以水发焉。设为女乐舞象,至令木人击鼓吹箫;作山岳,使木人跳丸、掷剑,缘垣、倒立,出入自在,百官行署,春磨、斗鸡,变化百端。此三异也。
          有裴子者,上国之士也,精通见理,闻而哂之。乃难先生,先生口屈不能对,裴子自以为难得其要,言之不已。傅子谓裴子曰:“子所长者言也,所短者巧也。马氏所长者巧也,所短者言也。以子所长,击彼所短,则不得不屈;以子所短,难彼所长,则必有所不解者矣。夫巧者,天下之微事也,有所不解而难之不已,其相击刺,必已远矣。心乖于内,口屈于外,此马氏之所以不对也。”
          傅子见安乡侯,言及裴子之论,安乡侯又与裴子同。傅子曰:“圣人具体备物,取人不以一揆也。有以神取之者,有以言取之者,有以事取之者。有以神取之者,不言而诚心先达,德行颜渊之伦是也。以言取之者,以变辩是非,言语宰我、子贡是也。以事取之者,着政事冉有、季路,文学子游、子夏。旦圣人之明尽物,如有所用,必有所试。然则试冉、季以政,试游、夏以学矣。游、夏犹然,况自此而降者乎?何者?悬言物理,不可以言尽也;施之于事,言之难尽,而试之易知也。今若马氏所欲作者,国之精器、军之要用也。费十寻之木,劳二人之力,不经时而是非定。难试易验之事,而轻以言抑人异能,此犹以己智任天下之事,不易其道以御难尽之物,此所以多废也。马氏所作,因变而得,是则初所言者不皆是矣。其不皆是,因不用之,是不世之巧无由出也。夫同情者相妒,同事者相害,中人所不能免也。故君子不以人害人,必以考试为衡石,废衡石而不用,此美玉所以见诬为石,荆和所以抱璞而哭之也。
          于是安乡侯悟,遂言之武安侯;武安侯忽之,不果试也。又马氏之巧名已定,此既易试之事,犹忽而不察,况幽深之才,无名之璞乎?后之君子,其鉴之哉!
        9.对下列句子中加粗的词语的解释,不正确的一项是(3分)
        A.天下之名           巧:灵敏
        B.闻而               哂:讥笑
        C.言之不               已:停止
        D.夫巧者,天下之事也   微:精微
        10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
        A.于是二子遂白明帝     越国鄙远,君知其难也
        B.能设不能动也         今人有大功击之,不义也
        C.装子自以为难得     而余亦悔随之而不得极夫游之乐也
        D.后君子,其鉴之载     视廉将军孰与秦王
        11. 下列语句的句式与例句相同的一项是(3分)
        例句: 夫巧,天下之微事也
        A.太子及宾客知其事者                     B.夺项王天下者必沛公也。
        C.秦城恐不可得,徒见欺。                 D.句读之不知,惑之不解。
        12. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
        A.马钧是天下之名巧,但由于他不知道自己有技术,而且还“言不及巧”,因此就没有人知道他的高超技术。
        B.高堂隆和秦朗都认为古代没有指南车,马钧也不可能做出指南车,但马钧还是制作成功了技术难度极大的指南车。
        C.作者认为裴秀以自己的长处去攻击马钧的短处是不对的,但同时指出马钧内心乖巧,不善言辞也是不对的。
        D.作者爱憎分明,对科学发明予以充分肯定,对有高超的技术的马钧不被朝廷重用觉得可惜之至,谴责了对人才采取轻蔑态度的裴子、安乡侯和武安侯。
        13. 把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。(6分)
        1)古有之。未之思耳,夫何远之有?
        2)其不皆是,因不用之,是不世之巧无由出也。
        14.作者说:“马氏所长者巧也,所短者言也。”作者又说“故君子不以人害人,必以考试为衡石”,强调马钧是一个“不说空话,崇尚实践”的人,根据文章内容,分条概述马钧“不说空话,崇尚实践”的表现。(6分)
         
         
         
        答案:
        二、文言文阅读
        9.A.
        10.B
        11.B
        12.C
        13.把文段中画横线的语句翻译成现代汉语。(6 分)
        审题要点
        “文段”中画横线的句子,这是题目在提示返回原文,结合上下文翻译句子,不是就句子译句子。
        参考答案
        (1) 故有之,未之思耳,夫何远之有?
        古代确实有指南车,只是两位没有想到它罢了,这哪里是遥远的事呢?
        (2) 其不皆是,因不用之,是不世之巧无由出也。
        如果因为他不全都正确,就不去支持他、任用他,这样杰出的奇才就无从产生了。
        评分标准
        ●①“之”可译为“指南车”“它”(1分)②“思”可译为“想、思考、考虑、听说”(1分),译成“研究、考证、琢磨、研究”等均不得分; ③“何远之有”译出倒装,意思对即可(1分) 如“制作指南车哪有那么遥不可及呢?”(每个分句中的关键词不管有几个,只要有一个译错或者不译,此分句不得分)
        ●①“其“可译为“如果/倘若”“是“可译为“正确”,不能译为“这样”。(1分)②“因”可译为“因此/于是/就/所以”,不能译为“因为”。“用”可译为“任用、任命”,但不可译为“使用”。(1分)③ “是”必须译出,可译为“这样”。“不世之巧”,可以译为“奇才”“有才华的人”超越于世人之人”等都可以,落点必须是“人”。如果译为“奇巧之物/理论/技术”等不得分。“无由出”,译为“不能被任用““不能被发现“不能出仕”都可以。(每个分句中的关键词不管有几个,只要有一个译错或者不译,此分句不得分)
        主要问题①第1小题: 很多同学把“未之思耳,夫何远之有?”译为了“你没有思考,怎么能有远见呢?“这是没有联系上下文的意思,没有整体理解马钧不善言辞的特点。因为“夫何远之有“是为了引出马钧造指南车。②第2小题,“其”表示假设的意思,很多同学不知道,而且也没有联系上下文,没有注意到前一句话中的“初所言”。读文章时没有思考句与句,与上下文之间逻辑关系的意识。“不世之巧”,很多同学理解成了“鲁物”“庄论”“技术”,也是没有注意上下文之间的关系。因为文章是篇传记,目的是为人立传,而且后一句“失同情者相妒…”也是在说人,所以“才世之巧”落点必须是人。
        14.审题要点:题干中明确马均的两个特点是“不说空话,崇尚实践”,要求学生概述其表现,文章第2、3、4段有明显的语言标志“此一异也”“此二异也”“此三异也”表明马均的“表现”,所以学生比较容易得出答案。
        参考答案
        ①“虚争空言,不如试之易效也”。与人争论后做出指南车②“患无水以溉,先生乃作翻车”。做出灌溉车③帝曰“其巧可益否? ”对曰“可益,”受诏作之,做出活动木偶。
        主要问题
        ①“指南车”和“翻车”在文中有明显的呈现,学生容易捕捉到,但“此三异也”没有现成的答案,学生读不懂第四段,造成答题少点,或者对“百戏”等词语不理解,造成失分。
        ②学生没有准确理解,抓住题干中的“表现”一词。审题时没有理解出题人的意图。
        如:马均起初不知自己技术好,因此,“官不及巧”,不为人所知;后与人争论,不做空口之争而选择“试之易效”;皇帝问先生“可动”、“可益否”时,先生不说空话,根据实际情况回答,后果真的“受召作之”裴子刁难先生时,先生的短处被攻击,选择“口感不能对”,而非为争输赢而吹牛,可看出他“不说空话,崇尚实践”。
         
         
         
        参考译文
        马钧先生,字德衡,是天下闻名的技术高超的人。他年轻时过着游乐的生活,自己不知道有技术。在这时候,他从不对人家谈到技术,又怎么谈得上有人知道他呢?
         先生任给事中官职时,有一次,和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说,古代根本没有指南车,记载上的说法是虚假的。先生说:“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了,哪是什么遥远的事呢!”两人和他开玩笑说:“先生大名是钧,大号是德衡。‘钧’是陶器的模具,‘衡’是定东西轻重的,你现在这个‘衡’定不出轻重,还想做得出模具来吗!”。先生说:“讲空话,瞎争论,还不如试一试可以见效。”于是两人把这事报告明帝,明帝下令要先生把它制作出来,后来,他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情,又是没法用言语说清楚的。从此之后,天下人都佩服他的技术高明了。
          他住在京师,城里有地可以种植菜蔬,但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车,叫小孩子转动它,汲来的水自己倾流到地里,翻车里外转动,效率超过平常水车一百倍。这是第二件奇妙的事情。
          后来有人进贡一套杂技模型,只能作摆设不能活动。皇帝问先生:“你能使得它们动起来吗?”回答说:“可以活动。”皇帝说:“可以做得更巧妙些吗?”回答说:“可以更好。”他就接受皇命制作了。他用大木头又雕又削,做成轮子的形状,放在地上,下面用流水使它旋转。下面制作了女子奏乐舞蹈的偶象,还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉,还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗,动作灵活,还有木偶坐堂审案,舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。这是第三件奇妙的制作。
          有位裴先生,是京师的著名人士,见识精深,听到先生的事情,就讥笑他。他去到先生那里去和先生辩论,先生被他说得没法答对。裴先生自以为击中对方要害,不停地滔滔议论。傅先生对裴先生说:“您的长处是会讲话,短处是没有巧思。马先生的长处是有巧思,短处是不会讲话。用您的长处,攻他的短处,当然他不能不屈服了;但如果用你的短处,去较量他的长处,那您一定有许多不理解的地方。机巧之类,是天下极微妙精深的事情,您并不理解还要不停止攻击,那攻击的内容,一定离题万里了。他内心并不同意您,但嘴上又说不过,因此,马先生所以不再答复您的责难了。”
          傅先生去见安乡侯,谈到裴先生和马先生说的一套话,安乡侯的看法和裴先生一样。傅先生说:“圣人一身之中,具有各种才能德行,他选取人才并不局限于一个方面。有的以品德方面选取,有的从口才方面选取,有的从能力方面选取。从品德方面选取的人,不看他的言论就能看出他的诚心诚意,象德行类的颜渊等人就是。从口才方面选取的,能明辨是非、有机变,言语类的宰我、子贡等人就是。从能力方面选取的,如政治上有能力的冉有、季路,文学上有能力的子游、子夏。尽管圣人有理解一切的明智,但如要选用人材,就一定要先加以考验。因此,他就考验了冉有、季路的政治才能,考验了子游、子夏的文学才能。对这些人尚且如此,何况不如他们的人呢!为什么这样?空谈理论,有很多事情是无法讲得清楚的,如果加以实践,讲不清楚的地方,一考验就容易得到证明了。现在马先生所要制作的,是国家精密的器械,军事上重要的战具,化费十丈木材,用去两个人的劳力,不需多少时间,就可知道是错是对。去责难那种很容易考验出结果的事情,随便用言语去压抑别人的才能,这犹如用自己的老一套去做天下的事,固定不变地看待层出不穷的新事物,事情当然就办不好了。马先生所制作的,都是创新的东西,因此他开头的所说所为,不会马上就正确,为了他有时会有错误,就不去支持他、任用他,那末杰出的奇才就无从产生了。同样情势的人互相妒忌,同类工作的人互相诽谤,一般人都不能避免。所以君子不因为个人的私心去伤害别人的事业,一定要以实际考验来作标准。丢开实际考验这个标准不用,这就是明明是块美玉为什么会诬说是石头,卞和为什么要抱着玉璞痛哭了。
          安乡侯听了,就明白了,他就把这享告诉了武安侯。武安侯并不重视,也不去考验马先生的制作,也为了马先生的特异才能已经为大众公认。这种很容易考验效果的事情,还忽略而不去检查,何况那些被埋没的人才,不出名的玉璞呢?后世的君子,要以此作为教训啊!
         




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