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        《夏严二相》原文及翻译

        雪涛小说江盈科
        原文
            世庙时,夏桂洲讳言、严介溪讳嵩俱江右人,两公次第入政府,而夏为先辈。夏负气自豪,见谓凌一世,然节目疏阔,盖君子人也。严则内险外柔,深中叵测。初拜相时,其子世蕃犯赃,有左验②,为言官所持。夏时谋急击严,严知之,乃父子俱谒夏,赂门者径造榻前,跪而自诉,气甚下,卑词哀恳,桂洲以为能屈己也,置不击。严自是心颔夏,思有以中之。后夏以香叶巾忤旨,被逐家居,已而复起入相。严乃日伺其短,冀于一逞,而夏竟不之觉。时人为之谣曰:“夏桂洲正好休时不肯休,晴天不肯去,只待雨淋头。”又曰:“严介溪人可欺天不可欺,善恶到头终有报,只争来早与来迟。”后夏果为严所中,与曾铣同戮于市。 
            夫严之甘心于夏,三尺童子皆知之,要于桂洲再入为相,则亦有自取之道矣。余闻桂洲微时遇一僧隐龙虎山,僧一日语侍者曰:“为我治斋,明日有相国来谒。”次日桂洲谒僧时,犹青衿耳。侍者问僧曰:“安所得相国?”僧曰:“夏生是已,二十年后当为相国。”已果然,夏以故甚敬僧。及再入相,又往谒僧,僧卧榻不起。桂洲曰:“某此来与上人作别,奈何不一见?”僧曰:“我头疼,若起来,头如欲断。”盖逆知桂洲之不能免,而桂洲不悟,竟复起见戮,如僧所云。噫,知足不辱,知止不殆。老氏之言,岂欺我哉?非独桂洲,亦非独僧能知桂洲也。宋时寇莱公功盖一世,位极人臣,隐士魏野作诗遗之曰:“好去上天辞宰相,却来平地做神仙。”而寇犹假天书干进,竟放逐以死。乃知少伯、子房真天外冥鸿,不可易及。 
        (选自《雪涛小说》) 


        译文
            嘉靖帝时,夏桂洲名叫言、严介溪名叫嵩的都是江右人,这两位先后进入朝廷,而夏言是前辈。夏言意气风发踌躇满志,见识可说是超越一般人,只是性格粗犷磊落,确实该算个君子。严嵩却是内心阴险外表柔善,存心险恶,不可推测。(严嵩)刚被授予丞相一职时,他的儿子严世蕃犯了贪赃枉法罪,有人证,被言官知晓。夏言当时打算立即借此打击严嵩,严嵩知道这件事,于是父子二人一起求见夏言,贿赂门房径直来到夏言的床榻前,跪在地上哭诉不止,态度十分卑下,言语哀伤恳切,夏严认为他会屈从自己,就放过他不再追究。严嵩从此心中怀恨夏言,想着有一天可以中伤他。后来夏言因为香叶巾一事忤逆圣旨,被罢免回家,不久又再度起用担任丞相。严嵩于是每天窥伺着等他犯错,希望一下达成所愿,但是夏言竟然没有觉察到这情况。当时的人们写下歌谣曰:“夏桂洲正好休时不肯休,晴天不肯去,只待雨淋头。”又曰:“严介溪人可欺天不可欺,善恶到头终有报,只争来早与来迟。”后来夏言果真被严嵩中伤,和曾铣一块在集市上被诛杀。 
            夫严嵩为什么甘心情愿屈居在夏言之下,三尺小孩都知道。关键在于夏桂洲再次担任宰相,也有咎由自取的原因啊。我听说过桂洲地位卑下时曾碰到一个隐居在龙虎山的僧人,僧人有一天告诉侍从说:“替我准备斋饭,明天有相国前来拜谒。”第二天夏桂洲拜见僧人时,还是个读书人罢了。侍从问僧人曰:“哪来什么相国?”僧人说:“夏生就是啊,二十年后一定会担任相国。”不久果真应验,夏桂洲因此非常敬重僧人。等到再次进入相府为相,又前往拜谒僧人,僧人躺在床榻上不起来。夏桂洲曰:“我这次是前来和 您告别的,怎么不见我一面呢?”僧人说:“我头疼,如果起来,头就像是要断了。”大概已心知夏桂洲不能免除祸患,而桂洲没有醒悟,最终再次起用时被杀,就像僧人所说的那样。噫,懂得满足就不会被侮辱,知道停止就不会身陷危险。老子的话,哪会欺骗我们呢?不只是夏桂洲,也不只是僧人能知道桂洲的结局。宋代寇准功勋盖世,身为人臣地位尊贵至极,隐士魏野写诗送给他说:“好去上天辞宰相,却来平地做神仙。”而寇准仍然假借天书谋求仕途,最终竟被放逐并枉死。这才知道范蠡、张良(功成身退)真是天外高远的大雁啊,(一般人)不能轻易比得上。 

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